一带一路构建新文明的全球语境dd-【新闻】

发布时间：2021-04-10 14:32:18 阅读：次来源：PBT厂家

“一带一路”构建新文明的全球语境

中国曾经是古代丝绸之路文明传播的主动力、主要推手。古代中国绚烂文明主要是基于陆上丝绸之路的欧亚大陆传播，以及经过海上丝绸之路对东南亚、南亚、非洲的传播。在新的信息文明时代，中国开始从韬光养晦到有所作为。从“一带一路”的基本内容中可以看出，无论是道路连通、贸易畅通、货币流通，还是建构全产业链深度合作的产业网、技术进步、科技交流与人才培养的知识网，都在围绕信息文明时代的主要产业形态做文章。从理论角度梳理和洞悉信息文明环境下的经济生态，对于中国在全球化语境下建立政治互信、经济融合、文化包容的国际关系至关重要。

理性主义：文明更替的策源

农业文明是人类文明形态的基本形式之一。在古希腊和古罗马，“利益最大化”的理念已经支配着生产的各个环节。法国重农学派代表人物魁奈认为，农业是社会财富的真正源泉，主张实行农业产品的贸易自由，并认为享受财产所得的权利，从事劳动的权利，以及享有不妨碍他人的、追求个人利益的自由，就是自然的法则。亚当·斯密继承了这一思想，并在古典经济体系中发挥得淋漓尽致。至此，西方主流经济学在方法论上一直奉行理性主义的理论形态与逻辑表现。笛卡尔、黑格尔等思想家分别从自身的视角发挥了理性主义思想。

理性主义包括价值理性与工具理性。价值理性依次可理解为：文明、文化、道德与伦理；工具理性可理解为：科技、创新、发明。二者在初期是和谐的，伴随工业革命的迅猛发展，科技理性逐渐代替了工具理性并在与价值理性共存中占了上风。科技理性表现为对自然的征服和掠夺，生产率的高速增长及对世界秩序的竞争，直至工具理性主义的大厦难以为继，意志哲学、生命哲学、存在哲学、解构主义、后现代主义等非理性或反理性思潮的涌起，文明更替的原动力、经济增长的要素结构、前景与可持续性，引发全球性反思。

自从商鞅变法以后，中国就已形成以一家一户为基本生产和生活单位的自给自足的农耕文明。劳动力作为第一生产要素，观察掌握气候变化、节气和农时、开垦耕作土地、播种培育作物、改进农具等，生产活动循环往复。费孝通比喻农耕文明的社会是“向土里讨生活”，在这种相对稳定的社会生产方式基础上形成以血缘、地缘为纽带的社会组织。但这种自给自足的生产方式亦由于其相对保守性及清政府的闭关锁国而遭遇西方工业文明的冲击。自给自足的生产要素被打破，被迫参与全球资源与市场的配置。

在工业文明时期，资本、技术成为第一生产要素。特别是进入20世纪50年代末期，电子计算机、自动控制、原子能、空间技术等为主要特征的科技革命渗透到生产领域的各方面，在赋予人们极大力量利用和改造自然的同时，以利润率为推动力的大规模、工业化生产方式推动世界经济发展，刺激着人们无节制的消费主义与价值相对主义；这极大地丰富了物质生活，也带来一系列严重的危机，科技滥用、资源枯竭、环境破坏、缺乏信仰、恐怖主义、战争暴力等，导致了人与自然、人与人之间关系的尖锐对立。抛弃资本唯利是图的价值观，重建人与人、人与社会之间的财富伦理、文化道德体系是新文明时期的历史使命。

信息化的几大内容

农业文明和工业文明的共同基础主要是以物质技术为手段，通过对物质资源的开发、利用实现人类社会的发展，这是基于传统经济学的假设——资源稀缺，是一种物化的思维。而信息文明则是以信息技术为主要手段，通过对信息资源的创造、创新、开发、利用实现经济社会发展，“以人为本”、“人的全面发展”成为新文明时代真正的可持续发展的动力源泉和终极目标。

信息文明的外在表现形式是生产生活方式的变化。第一点，是生产生活智能化。信息网络的出现，突破了传统物质载体的限制，大大降低了信息的传递搜索和交易成本，人们可以高效地搜索利用信息，突破了以往人类交往的时间空间局限，降低了信息不对称的限制。信息资源、物联网等知识技术的投入，在很大程度上替代了传统物质和能源资源的投入，从而在经济活动中有效分配有限的稀缺资源，改善环境和能源结构。第二点是经济文化化。在信息化的自由架构中，市场呼唤多元化、多样性的文化消费，单一的、雷同的文化产品和服务无法满足个性化文化需求，新媒体等信息技术为文化生产者和文化消费者之间建立了内在的交流通道，为文化繁荣创造了客观条件。

消费行为在符号经济时代已经转化为定义自我、体验文化的心理需求，投射人们的情感、记忆、欲望，塑造自身主体性的意义体系。产品和服务只有体现出消费者的文化符号象征，满足归属、情感、尊重、自我实现等更高层次的需求，才能创造出更大的附加值。文化是产业升级的内核，文化的科技化是产业升级的路径。而国家在文化产业领域的竞争更是深层次的经济与意识形态的竞争。未来的经济活动都将以文化为引导，文化是经济的导向，文化过程贯穿经济过程的始终。中国源远流长的传统文化、丰富多彩的民族文化、生态文化等都是创新的独特资源。

第三点是货币虚拟化。马克思指出，“用一种象征性的货币来代表另一种象征性的货币是一个永无止境的过程。”目前，虽然盛大点券、网易币、腾讯币等虚拟货币大都只能在各自领域内使用，但它们已经部分地承担了“虚拟世界硬通货”的角色。随着国际流通的经济形态日益深化，贸易引致的交易量增长，银行体系的创新发展，必然也会呼唤新的货币虚拟化、网络支付、网络流通等形态与之相应，为货币虚拟化不断催生创新动力。

第四点是宗教趋同化。据相关报告，在当今世界70多亿总人口中，信奉各种宗教的人有58亿多，占世界总人口的80%以上。现实社会的矛盾，为宗教发展提供了巨大空间。当代世界宗教的一大特点即现代化、世俗化，宗教强调其面向世界、面向社会、面向现实、面向人生的现实意义。世界各大宗教均加大了其同宗联合的力度、加快了其相互协调的步伐，不同宗教之间交流合作亦有所加强。这种“全球意识”无疑会加深宗教“信仰联盟”的趋势，增强宗教的内部团结和凝聚力，体现宗教的真正价值。

第五点是价值多元化。信息时代全球性的交往将多元文化和民族带到同一网络和现实的活动场域之中，不同文化之间发生着前所未有的交往和联系。西方文化占据着传播的优势，民族文化也在致力于发出自己的声音，多元文化之间发生频繁交往、互动、冲突、碰撞、融合成为既无可逃避又无法改变的事实。信息文明在拓展了文化包容度的同时，价值观的差异成为普遍现象，同时不乏价值失序、价值迷失等现象。多元文化的和平共处，自觉地培养价值观修正能力和核心价值观成为推动社会进步最根本的动力。

信息文明的更多特质

先来看看个性化设计。

基于文化沟通、互动体验、情感因素在消费，信息时代的小众化、个性化需求是在当今新经济发展下的消费需求的必然趋势，人们无法满足于程式化、单一化的产品，对产品和服务提出更优质品质、更独特品味和更高的期望。以个性化设计为消费者提供新的选择，主动创造新的种类，成为企业盈利的关键。克里斯·安德森提出“长尾理论”认为，通过创意和网络，产业将进入更加个性化和规模化的“蓝海”，长尾意味着差异化，开展小批量多品种生产。小批量其实是相对于工业时代的规模经济而言，仍然具有一定的规模经济，由于流通优势和范围经济，甚至可以汇聚成与传统的主流市场相抗衡的更强大的市场力量。

在信息文明社会，全球产供销实现一体化。天猫2014年双十一全天成交金额为571亿元，双十一覆盖的国家和地区是194个，这只是全球化的第一个试点。阿里巴巴的商业模式正是构建全球产供销的生态系统，其中的核心思想是构建全球化的价值体系，以全球化生产和流通网络的架构帮助其他国家和中小企业创造价值。这与信息文明的精神一致，信息文明的精神就是更加开放、透明、分享，更加承担责任，对应的商业模式必然需要面对生产力与信息要素全球化布局的视野，虚拟化经营是信息经济条件下经营方式的有效选择。

虚拟化生活也已出现。在各种虚拟社区里浏览，邀请朋友在自己的三维虚拟空间里聊天，在虚拟电视里观看点播视频，在虚拟土地上经营，与3D虚拟网友沟通，拥有道具、装备等虚拟资产，信息技术空间塑造了对自我身份和社会身份的另一种认同，任何人都可以实现一段虚拟人生。这一虚拟世界也发展出庞大的衍生技术及产品，动漫设计、创意设计、可穿戴设备、人机交互等，虚拟生活与实体经济相补充，充满无限商机和空间，为“万众创新、大众创业”提供了广阔的舞台。

同时，集体主义解体。全球化的虚拟经营与虚拟生活孕育诞生了全新的社会组织形态——虚拟组织。作为网络的非正式组织，虚拟组织是一种以网络为中介的“民间组织”和非正式的社会团体，特征是具有开放性、自愿性和不确定性、不稳定性。与传统社会的“政党”或者是“民间组织”相比，虚拟组织的组成更加方便，不受地域的限制，只要有互联网的地方，都可以发展虚拟组织。组织成员在虚拟社区中交往方式简单自由，所关注的新闻和社会热点不同，持有的观点和表达夙愿的方式也是风格迥异，虚拟组织的开放性使言论的自由度相对广泛，甚至存在相互冲突和矛盾。

虚拟组织就其性质而言，是一个具有国际化与本土化、一体化与碎裂化、集中化与分散化的内在矛盾的统一体。充分数码化、个性化、自由化的表达方式使彰显个性变得简单，不同文化背景的人更加独立地宣传自身的价值观、人生观，在消费文化的共同作用下，弱化了人们的理性，潜移默化地解构传统社会文化形态及文化价值观，个人主义空前膨胀，甚至引发了现实中的信仰重塑、文化失调、道德失范等一系列社会问题，集体主义遭遇困境。

信息文明的产业形态

在信息文明的引领下，基于创意与科技的文化产业、现代服务业必然上升为支柱产业，电子、通信、IT、传媒、艺术、金融、医疗、行政等领域将发展迅速。而且几乎所有的产业都会受益于文化创意产业的投入，如传统制造业、建筑业、旅游业和娱乐服务，甚至包括公共部门等都会改变传统的思维范式和运营模式，用户参与内容创造、个性化设计、定制化服务、全球化服务的精品小众生活成为消费主流。

借助越来越多的网络平台和虚拟组织，商业模式的全球化、虚拟化与扁平化也被带动，用户、创意组织与个人、供应商、制造商、广告商、技术服务商、业余爱好者、数据分析企业、服务运营商、平台服务商等都有可能随时加入这一商业生态系统，并不断发生裂变和衍生，成为推进产业融合、自主成长的新动力来源。人人贷、众筹等金融自助服务模式的兴起，以金融工程技术为核心的各种金融创新产品和工具大量涌现，金融创新步伐速度加快，对于投资者和社会大众而言，这意味着投资和消费的选择更加广泛，有效的虚拟化金融产品和服务具有价格发现与风险规避功能，增强了经济活跃度和公平度。

随之经济增长动力由要素驱动和投资驱动转变为创新驱动，中国制造的低成本优势不复存在，必须寻找更加灵活、更加高级的商业模式。信息文明带动全球化智能交通一体化、生态环保、产业转移等成为必然升级趋势，现代制造业将根据全球资源禀赋择优配置，在优质资源聚集地分别建立设计研发中心、生产中心、文化中心、营销中心，充分利用国际高级生产要素，借助虚拟组织建设推动资金、技术、人才等各类高端资源整合，变制造为设计、创造，以国际流通网络为协调，引领制度创新、商业模式创新，向价值链高阶迈进，获得资源、市场跨区域流动和全球化专业分工所带来的效率和效益。

站在信息文明的视角看“一带一路”，可以说，它为欧亚地区合作与国际分工开辟了经济与人文合作主线。在经济与技术合作的带动下，“远亲不如近邻”、“国之交在于民相亲”，以“亲、诚、惠、容”的理念促进民心相通，对于展现新文明视野的中国精神至关重要。